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Caractères généraux
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Le platonsime : Postel et Bodin
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Le platonisme italien Giordano Bruno
Le platonisme italien : Campanella
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Le XVIIè
Caractères généraux du XVIIè siècle
La conception de la nature humaine : autorité et absolutisme
La conception de la nature extérieure : Galilée, Gassendi et l’atomisme
L’organisation de la vie intellectuelle : les Académies et les réunions scientifiques
François Bacon et la philosophie expérimentale
Vie et ouvrages de Bacon
L’idéal baconien : entendement et science expérimentale
La division des sciences
Le Novum organum
La forme : le mécanisme de Bacon
La preuve expérimentale
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La philosophie expérimentale en Angleterre
Descartes et le cartésianisme
La vie et les oeuvres
La méthode et la mathématique universelle
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La métaphysique : Théorie des vérités éternelles
La métaphysique : le doute et le Cogito
La métaphysique : l’existence de Dieu
La métaphysique l’existence de Dieu
La métaphysique l’âme et le corps
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Les méthodes de Pascal
La critique des principes
Pascal apologiste
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La réforme de l’entendement
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Les passions : l’esclavage
La liberté et la vie éternelle
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La vie et les oeuvres
Philosophie et théologie
La nature humaine
Les causes occasionnelles
La nature de la connaissance et la vision en Dieu
Les malebranchistes
Leibniz
La philosophie allemande avant Leibniz
Vie et oeuvres de Leibniz
Position initiale de Leibniz : la science générale
L’infinitisme
Mécanisme et dynamisme
La notion de substance individuelle et la théologie
Théologie et monadologie
L’harmonie préétablie
La liberté et la théodicée : l’optimisme
L’être vivant
Les idées innées : Leibniz et Locke
L’existence des corps
La morale
John Locke et la philosophie anglaise
Vie et oeuvres de Locke
Les idées politiques
La doctrine de l’Essai : critique des idées innées
Idées simples et idées complexes
La connaissance
La philosophie anglaise à la fin du XVIIè siècle
Bayle et Fontenelle
Pierre Bayle
Fontenelle
Le XVIIIè
Les maîtres du XVIIIè siècle : Newton et Locke
La pensée de Newton et sa diffusion
Diffusion des idées de Locke
Première période (1700-1740) : Le déisme et la morale du sentiment
Le déisme
La morale du sentiment
La philosophie du sens commun : Claude Buffier
Première période (1700-1740) : Berkeley
Les idées philosophiques du Commonplace Book
La théorie de la vision
L’immatérialisme dans les Principes et les Dialogues
Le platonisme de la Siris
L’immatérialisme d’Arthur Collier
Première période (1700-1740) : Persistance du rationalisme de Leibniz : Christian Wolff
La philosophie de Wolff
Première période (1700-1740) Jean Baptiste Vico : sa philosophie de l’histoire
Philosophie de l’histoire Vico
Première période (1700-1740) : Montesquieu
La nature des lois
Le libéralisme de Montesquieu
Deuxième période (1740-1775) : La philosophie de l’esprit : Condillac
Considérations générales
Condillac : L’analyse
Condillac : Le Traité des sensations
Condillac : la science, langue bien faite
Charles Bonnet
David Hartley
Deuxième période (1740-1755) Théorie de l’esprit: La critique sceptique de Hume et le sentimentalisme d’Adam Smith
Le point de vue de Hume
La critique de la connaissance
La critique de la religion
La morale et la politique
Adam Smith moraliste
Deuxième période (1740-1775) Théorie de l’esprit : Vauvenargues
La vie et les oeuvres
La doctrine des types d’esprit
Deuxième période (1740-1775) La Théorie de la nature
Diderot, d’Alembert et l’Encyclopédie
La Mettrie, d’Holbach,Helvétius,Maupertuis
Buffon et les naturalistes
Le dynamisme de Boscovich
Deuxième période (1740-1775) Les théories de la société : Voltaire
Vie et oeuvres
Théorie de la nature
L’homme et l’histoire
La tolérance
Deuxième période (1740-1775) Les théories de la société : Jean Jacques Rousseau
Vie et Oeuvres
La doctrine des Discours
La doctrine du Contrat social
La Profession de foi du vicaire savoyard
Troisième période (1775-1800) : Les doctrines du sentiment et le préromantisme
Mysticisme et illuminisme : Saint-Martin
Lessing, Herder
Jacobi contre Mendelssohn; Hemsterhuis
La philosophie de Thomas Reid
Troisième période (1775-1800) : La persistance du rationalisme
Les Economistes
Les théoriciens du progrès
Troisième période (1775-1800) : Kant et la philosophie critique
Vie et oeuvres
Période précritique
La Dissertation de 1770
Le point de vue critique
La critique de la raison pure : l’esthétique
La critique de la raison pure : l’analytique
La critique de la raison pure : la dialectique transcendantale
La raison pratique
La religion
Le droit
La faculté de juger
Conclusion
Kantiens et antikantiens à la fin du XVIIIè siècle
XIXè-XXè Siècles
XIXè siècle
Caractères généraux
Le mouvement traditionaliste
Traits généraux
Joseph de Maistre
Louis de Bonald
Benjamin Constant
Lamennais
L’idéologie
Destutt de Tracy
Cabanis
L’influence de l’idéologie
La philosophie de Maine de Biran et la décadence de l’idéologie
Bichat
Maine de Biran : l’homme
La formation de la doctrine : l’habitude
La doctrine du Moi : le fait primitif
La dernière philosophie de Maine de Biran
A M Ampère
La diffusion du Kantisme en France
Le spiritualisme éclectique en France
Laromiguière
Royer-Collard
Jouffroy
Victoir Cousin
L’école écossaise et l’utilitarisme anglais de 1800 à 1850
Dugald Stewart
Thomas Brown
William Hamilton
J.Bentham
Malthus et Ricardo
James Mill
La réaction romantique : Coleridge et Carlyle
Fichte
La liberté chez Fichte
Les trois principes de la théorie de la science
La philosophie théorique
Partie pratique de la théorie de la science
Le droit et la morale
Les transformations de la théorie de la science
Schelling et les romantiques
La philosophie de la nature
La philosophie de l’identité
La dernière philosophie de Schelling
Les romantiques
Les systèmes apparentés à Schelling
Hegel
Les divisions de la philosophie
La phénoménologie de l’Esprit
La triade hégélienne
Logique
La philosophie de la nature
La philosophie de l’esprit
Décomposition de l’hégélianisme
L’hégélianisme de gauche
L’hégélianisme orthodoxe
En marge des postkantiens. De Goethe à Schopenhauer
Goethe
Krause
Schleiermacher
Guillaume de Humboldt
Herbart
Fries
Schopenhauer
Bostrom
La philosophie religieuse de 1815 à 1850
Ballanche
Hoené Wronski et le messianisme polonais
Kierkegaard
Emerson
Fidéisme et rationalisme chrétien en France
La philosophie sociale en France : Charles Fourier
Fourier
Le fouriérisme
La philosophie sociale en France : Saint Simon et les saint simoniens
Saint-Simon
Le saint-simonisme
La philosophie sociale en France : Auguste Comte
Le point de départ de Comte
La réforme intellectuelle et les sciences positives
La sociologie
La religion de l’humanité
La philosophie sociale en France : Proudhon
Proudhon
L’idéalisme italien
Rosmini
Gioberti
Mazzini
XXè Siècle
Trait généraux de la période
John Stuart Mill
La logique
Les sciences morales et la morale
Transformisme, évolutionnisme et positivisme
Lamarck et Darwin
Herbert Spencer et l’évolutionnisme
Positivistes et évolutionnistes en Angleterre
Littré et le positivisme
Renan
Taine
Gobineau
Hackel
Le positivisme en Allemagne
Avenarius et Mach
Wilhelm Wundt
La philosophie religieuse
Newman et la pensée religieuse en Angleterre
Pierre Leroux
Jean Reynaud
Secrétan
Jules Lequier
Le mouvement criticiste
Charles Renouvier
Le néokantisme allemand
L’idéalisme anglais
Cournot
La métaphysique
Fechner
Lotze
Spir
Hartmann
Le spiritualisme en France
Le positivisme spiritualiste : Ravaison, Lachelier et Boutroux
Frédéric Nietzsche
La critique des valeurs supérieures
La transmutation des valeurs : le surhumain
Jean-Marie Guyau
Le spiritualisme d’Henri Bergson
Le réveil de la philosophie vers 1890
La doctrine bergsonienne
Les philosophies de la vie et de l’action : le pragmatisme
Léon Ollé-Laprune et Maurice Blondel
Le pragmatisme
Georges Sorel
L’idéalisme
L’idéalisme anglo-saxon : Bradley, Bosanquet, Royce
L’idéalisme italien
Hamelin
L’idéalisme allemand
L’idéalisme de Jules de Gaultier
La critique des sciences
Henri Poincaré, P Duhem, G.Mihaud
La critique des sciences et le criticisme
La critique des sciences et le développement scientifique moderne
Epistémologie et positivisme
La critique philosophique
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Le néokantisme de l’école badoise
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Le néokantisme italien
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Pères grecs
Pères latins
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